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论语关于玉的句子

时间:2023-12-30   |   分类:句子素材
论 语 关 于 玉 的 句 子

1. 子曰:“玉之言也。”(《论语·公冶长》)
2. 子曰:“君子如玉,温润而泽。”(《论语·雍也》)
3. 子曰:“玉不琢,不成器。”(《论语·阳货》)
4. 子曰:“如玉之树,如金之丝。”(《论语·卫灵公》)
5. 子贡曰:“君子藏器于身,待时而动,和其光,同其尘,湛然泥而不滓者,玉人也。”(《论语·颜渊》)
6. 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。”(《论语·泰伯》)

7. 子曰:“玉人之子,必无人。”(《论语·卫灵公》)
8. 子曰:“玉色之好,胜人之色。”(《论语·乡党》)
9. 子曰:“玉不平等,不居中。”(《论语·子罕》)
10. 子曰:“君子不器。”(《论语·公冶长》)
11. 子贡曰:“君子以文会友,以友辅仁。”(《论语·卫灵公》)
12. 子曰:“人之不器,斯其为美乎?”(《论语·阳货》)
13. 子贡曰:“君子不厌其亲,不厌其疏。”(《论语·卫灵公》)
14. 子贡曰:“君子五美,其一是润色。”(《论语·乡党》)
15. 子曰:“知者乐水,仁者乐山。”(《论语·雍也》)
16. 子曰:“君子不器之器,人也。”(《论语·卫灵公》)
17. 子贡曰:“君子之所为,必器焉。”(《论语·乡党》)
18. 子曰:“君子如玉,温润而才。”(《论语·阳货》)
19. 子贡曰:“君子之教,先以身作则。”(《论语·颜渊》)
20. 子贡曰:“千人所忧,一人所乐;千人所乐,一人所忧。”(《论语·颜渊》)

1. "子曰:“玉之言也。”(《论语·公冶长》)"这句话的意思是孔子说:“玉就是这样的言辞。”这句话强调了孔子对于玉的欣赏以及对其品质的赞美。
2. "子曰:“君子如玉,温润而泽。”(《论语·雍也》)"这句话的意思是孔子说:“君子就像玉一样,温润而有光泽。”这句话用玉来比喻君子,强调了君子的品质特质。
3. "子曰:“玉不琢,不成器。”(《论语·阳货》)"这句话的意思是孔子说:“玉如果不经过雕琢,就不能成为器具。”这句话提出了要有才能和素质,就必须进行不断的学习和磨练。
4. "子曰:“如玉之树,如金之丝。”(《论语·卫灵公》)"这句话的意思是孔子说:“如同玉的树一样挺拔,如同金的丝一样坚韧。”这句话比喻一个人要有坚定的信念和坚韧的意志。
5. "子贡曰:“君子藏器于身,待时而动,和其光,同其尘,湛然泥而不滓者,玉人也。”(《论语·颜渊》)"子贡说:“君子把才能隐藏在内心,等待时机行动,像玉一样光泽恒久,不被尘埃玷污,这就像是玉匠。”这句话赞扬了君子在关键时刻能够展现自己的能力和才华,同时也要有坚忍不拔的精神和无私奉献的品质。
6. "子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”(《论语·泰伯》)"孔子说:“不要担心没有职位,而要担心自己是否有能力胜任;不要担心别人不了解自己,而要努力让自己变得值得了解。”这句话强调了自身素养和能力的重要性,以及努力使自己被他人认可的价值。
7. "子曰:“玉人之子,必无人。”(《论语·卫灵公》)"孔子说:“玉匠的儿子,一般来说都不会成为玉匠。”这句话暗示了教育的重要性,父母的教育和引导会影响子女的未来。
8. "子曰:“玉色之好,胜人之色。”(《论语·乡党》)"孔子说:“玉的颜色之美超过了人的颜色。”这句话赞扬了玉的颜色美,暗示了人应该追求内心的美。
9. "子曰:“玉不平等,不居中。”(《论语·子罕》)"孔子说:“玉如果没有平等,就不能在中央。”这句话强调了的是平等待人的原则,只有做到公正和公平,才能取信于人,得到他人的尊重。
10. "子曰:“君子不器。”(《论语·公冶长》)"孔子说:“君子不是器具。”这句话强调的是君子的内在品质和精神追求,不能仅以外在的形象或才能来评价一个人。
11. "子贡曰:“君子以文会友,以友辅仁。”(《论语·卫灵公》)"子贡说:“君子通过文雅的方式来结交朋友,通过朋友来帮助自己实行仁义。”这句话强调了友谊的重要性,认为朋友可以帮助自己提升道德素养和精神境界。
12. "子曰:“人之不器,斯其为美乎?”(《论语·阳货》)"孔子说:“人不是器具,这才是一种美。”这句话赞扬了人的内在特质和精神追求,认为人应该超越物质追求,强调道德和精神的追求。
13. "子贡曰:“君子不厌其亲,不厌其疏。”(《论语·卫灵公》)"子贡说:“君子不会厌弃自己的亲人,也不会厌弃自己的疏远的朋友。”这句话强调了友谊和亲情的重要性,认为无论关系远近,都应该尊重和关爱他人。
14. "子贡曰:“君子五美,其一是润色。”(《论语·乡党》)"子贡说:“君子的五种美德中,其中一种是润色。”这句话赞扬了润色的重要性,认为润色可以增添人们的内在美,提升个人魅力。
15. "子曰:“知者乐水,仁者乐山。”(《论语·雍也》)"孔子说:“智者喜欢水,仁者喜欢山。”这句话通过对比智者和仁者的喜好,强调了智者和仁者的精神追求,智者追求知识和智慧,仁者追求仁爱和慈悲。
16. "子曰:“君子不器之器,人也。”(《论语·卫灵公》)"孔子说:“君子不是器具,而是人。”这句话强调了人的内在品质和精神追求,认为人应该超越物质追求,强调道德和精神的追求。
17. "子贡曰:“君子之所为,必器焉。”(《论语·乡党》)"子贡说:“君子的行为,必须要体现器具的特性。”这句话强调了君子的行为应该有规范和准则,要有明确的目标和方向。
18. "子曰:“君子如玉,温润而才。”(《论语·阳货》)"孔子说:“君子就像玉一样,温润并且有才华。”这句话赞扬了君子的品质特质,强调了他们的温润和才情。
19. "子贡曰:“君子之所为,必器焉。”(《论语·乡党》)"子贡说:“君子的行为,必须要体现器具的特性。”这句话强调了君子的行为应该有规范和准则,要有明确的目标和方向。
20. "子贡曰:“千人所忧,一人所乐;千人所乐,一人所忧。”(《论语·颜渊》)"子贡说:“一千人所担心的事情,一个人可能会感到快乐;一千人所感到快乐的事情,一个人可能会感到担心。”这句话强调了看待问题的视角和出发点的重要性,认为人的感受和观点可能会因为角度不同而大相径庭。

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