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兰亭集序情感变化的句子

时间:2023-12-30   |   分类:句子素材
兰 亭 集 序 情 感 变 化 的 句 子

1. "群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。"
2. "仰观宇宙之大,俯察品类之盛。"
3. "所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。"
4. "夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。"
5. "虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。"
6. "每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。"
7. "固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。"
8. "后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。"
9. "后之览者,亦将有感于斯文。"
10. "故列叙时人,录其所述。"
11. "古人云:‘死生亦大矣。’岂不痛哉!"
12. "每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。"
13. "固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。"
14. "后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。"
15. "后之览者,亦将有感于斯文。"
16. "故列叙时人,录其所述。"
17. "古人云:‘死生亦大矣。’岂不痛哉!"
18. "每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。"
19. "固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。"
20. "后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

1. 此句出自王羲之《兰亭集序》。意为这个地点有高高的山峰,笔直的林木,茂盛的竹林,还有清的水流冲击,环绕在左右两边。这段描述了出游的地点,环境优美,景色宜人,是文人墨客聚会的好地方。
2. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为抬头看宇宙的广大,低头看大地上众多的生物种类。这是古人对宇宙和生命的一种思考和感慨,表达出对自然以及生命的敬畏和欣赏。
3. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为欣赏美景,使心情舒畅,足以享受视听方面的快乐,确实是很快乐的事情。这句话描述了出游的快乐心情,以及视觉和听觉方面的享受。
4. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为人们相互交往,就像天空中的云彩,上上下下,没有固定的方向和位置。或者从内心深处交谈,再或者通过寄托物来释放情感,放纵自己的行为。这句话描述了人与人之间相互交往的方式和特点。
5. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为虽然时代不同,事情也有差异,但是引发人们感慨的原因,其意义是一样的。这句话强调了不同时代,不同的人,虽然受到环境和事件的影响,但是对人生、情感和生命的基本见解是共通的。
6. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为每次阅读古人的情感表达,好像有一把钥匙可以打开我的心扉,使我和他们的情感紧密联系在一起,无法用言语表达。这句话表达了对古人情感的理解和共鸣,以及无法用言语表达的情感。
7. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为我知道生与死是虚无的,把长寿和短命视为同等是荒谬的。这句话表达了对生死、长寿和短命的哲理思考,认为生与死是虚无的,不应该过于追求长寿或者短命。
8. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为后世的人看待今天,就像今天的人看待过去一样,都是值得感慨的。这句话强调了历史的连续性,以及今天的人和过去的人之间的关系和联系。
9. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为后世的人读这篇文章,也会有感于此事。这句话强调了作者的文章将对后世产生影响,成为后人思考和感慨的源泉。
10. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为因此,详细地列举当时的人,记载他们的话,虽然时代不同,事情也有差异,但是引发人们感慨的原因,其意义是一样的。这句话表达了作者写这篇文章的目的,是为了让人们记住过去的人和发生的事情,以及引发人们感慨的原因。
11. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为古人说:生死是大事。难道不痛苦吗?这句话表达了古人对生死的深深感慨,认为生死是大事,是人生中最痛苦的过程。
12. 这句话出自王羲之的《兰亭集序》。意为每次阅读古人的情感表达,好像有一把钥匙可以打开我的心扉,使我和他们的情感紧密联系在一起,无法用言语表达。这句话表达了对古人情感的理解和共鸣,以及无法用言语表达的情感。
13. 这句话出自王羲之的《兰

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