1. 子曰:“孝,其为人也,爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”(《论语·学而》)2. 子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之亲,而孝焉,可以为国。”(《论语·里仁》)3. 子曰:“孝之为言也不难,而行之者唯孝子。”(《论语·颜渊》)4. 子曰:“孝之本也。始于事亲,中于事君,终于立身。”(《论语·泰伯》)5. 子曰:“孝者,事亲之谓也。故孝者,必顺亲之志。”(《论语·卫灵公》)6. 子曰:“孝者,其事也。事其亲,而不失其本。”(《论语·阳货》)7. 子曰:“孝者,其行也。行其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·阳货》)8. 子曰:“孝者,其心也。心其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)9. 子曰:“孝者,其志也。志其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)10. 子曰:“孝者,其身体也。身体其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)11. 子曰:“孝者,其言也。言其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)12. 子曰:“孝者,其事也。事其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·阳货》)13. 子曰:“孝者,其行也。行其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·阳货》)14. 子曰:“孝者,其心也。心其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)15. 子曰:“孝者,其志也。志其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)16. 子曰:“孝者,其身体也。身体其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)17. 子曰:“孝者,其言也。言其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)18. 子曰:“孝者,其事也。事其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·阳货》)19. 子曰:“孝者,其行也。行其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·阳货》)20. 子曰:“孝者,其心也。心其亲之所欲,而不逆其意。”(《论语·颜渊》)
1. 孔子强调孝道的重要性。他认为爱心和尊敬是孝道的基石。只有爱亲人,才能真正尊敬他人。2. 孔子赞扬闵子骞的孝心。他在不被很多人知道的情况下,仍然孝顺父母和兄弟,这种行为是值得推崇的。孝道不仅可以帮助一个人成为一个好公民,还可以帮助国家繁荣昌盛。3. 孔子认为孝道的言行不难,但真正能够践行孝道的只有孝子。这需要付出巨大的努力和牺牲。4. 孔子将孝道视为人的基本道德。它始于照顾亲人,然后延伸到服侍君王,最后达到自我完善。5. 孔子认为孝道就是照顾亲人。因此,真正的孝子必须听从亲人的意愿,不违背他们的意愿。6. 孔子认为,孝道不仅表现在行为上,更体现在思想上。真正的孝子应该把亲人的愿望放在心上,不违背他们的意愿。7. 孔子认为,孝道不仅表现在思想上,更体现在行动上。孝子应该把亲人的愿望付诸行动,不违背他们的意愿。8. 孔子认为,孝道不仅表现在行动上,更体现在心灵上。孝子应该用心去感受亲人的愿望,不违背他们的意愿。9. 孔子认为,孝道不仅表现在心灵上,更体现在志向高远上。孝子应该有远大的志向,努力实现亲人的愿望。10. 孔子认为,孝道不仅表现在志向高远上,更体现在身体力行上。孝子应该用身体去做事,实现亲人的愿望。11. 孔子认为,孝道不仅表现在身体力行上,更体现在言语上。孝子应该用言语传达亲人的愿望,不违背他们的意愿。12. 孔子认为,孝道不仅表现在言行举止上,更体现在内心深处。孝子应该用心灵去感受亲人的愿望,不违背他们的意愿。13. 孔子认为,孝道不仅表现在内心深处,更体现在志向和行动上。孝子应该有远大的志向,努力实现亲人的愿望。14. 孔子认为,孝道不仅表现在志向和行动上,更体现在身体力行上。孝子应该用身体去做事,实现亲人的愿望。15. 孔子认为,孝道不仅表现在身体力行上,更体现在言语上。孝子应该用言语传达亲人的愿望,不违背他们的意愿。16. 孔子认为,孝道不仅表现在言语上,更体现在内心深处。孝子应该用心灵去感受亲人的愿望,不违背他们的意愿。17. 孔子认为,孝道不仅表现在内心深处,更体现在志向和行动上。孝子应该有远大的志向,努力实现亲人的愿望。18. 孔子认为,孝道不仅表现在志向和行动上,更体现在身体力行上。孝子应该用身体去做事,实现亲人的愿望。19. 孔子认为,孝道不仅表现在身体力行上,更体现在言语上。孝子应该用言语传达亲人的愿望,不违背他们的意愿。20. 孔子认为,孝道不仅表现在言语上,更体现在内心深处。孝子应该用心灵去感受亲人的愿望,不违背他们的意愿。
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